قال : وسمعت النهرجوري يقول : الصدق موافقة الحق في السر والعلانية ، وحقيقة الصدق القول بالحق في مواطن التهلكة . قال : وسمعت النهرجوري يقول : العابد يعبد اللّه تحذيرا ، والعارف يعرفه تشويقا . وقال : سمعت النهرجوري يقول : في قول القائل : احترسوا من الناس بسوء الظن . فقال : بسوء الظن بأنفسكم لا بالناس . وقال النهرجوري : مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب . وقال : من كان شبعه بالطعام ، لم يزل جائعا ، ومن كان غناه بالمال لم يزل مفتقرا ، ومن قصد بحاجته الخلق ، لم يزل محروما ، ومن استعان في أمره بغير اللّه ، لم يزل مخذولا . وقال : الذي حصّل أهل الحقائق في حقائقهم أن اللّه تعالى غير مفقود فيطلب ، ولا ذو غاية فيدرك ، ومن أراد موجودا فهو بالموجود مغرور ، وإنما الموجود عندنا معرفة حال وكشف علم بلا حال . وكان يقول : الدنيا بحر ، والآخرة ساحل والمركب التقوى ، والناس سفر . وقال : لا زوال للنعمة إذا شكرت ، ولا بقاء لها إذا كفرت . وكان يقول : مشاهدة الأرواح تحقيق ، ومشاهدة القلوب تعريف . وقال : إذا اقتضاني ربي بعض حقه الذي له قبلي ، فذاك أوان حزني ، وإذا أذن في اقتضاء بره ، فذاك أوان سروري ونعمتي ، إذا كان بالجود والفضل والوفاء موصوفا ، والعبد بالعجز والضعف موصوفا . وكان يقول : أعرف الناس باللّه أشدهم تحيرا فيه . وقال إبراهيم بن فاتك : سمعت النهرجوري يقول : اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب . قال : وسمعت النهرجوري يقول : من عرف اللّه لم يغتر باللّه . قال : وسمعت النهرجوري يقول : الجمع عين الحق الذي قامت به الأشياء ، والتفرقة صفوة الحق من الباطن . وقال النهرجوري : لا يصل العارف إلى ربه إلا بقطع القلب عن ثلاثة أشياء : العلم ، والعمل ، والخلق .